وغيرهما ، روى عنه عليّ بن شعيب ، ومحمد بن [ إشكاب ] « 1 » ، وبشر بن موسى ، وغيرهم . حدّثنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل السّوطي ، حدّثنا محمّد بن إشكاب ، حدّثنا منصور بن سقير ، حدّثنا موسى بن أعين ، عن عبيد اللّه بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : « إنّ الرّجل ليكون من أهل الصيام » « 2 » ، [ وذكر الحديث ] « 3 » . * سهل بن سقير الخلاطيّ « 4 » ، يروي عن إبراهيم بن سعد ، وسفيان بن

--> - على التاريخ الكبير : 4 / 1 / 346 ، تهذيب التهذيب : 10 / 309 ( منصور بن صقير ، ويقال شقير ) ، ومثله التقريب : 2 / 276 ولعله خطأ مطبعي ، تاج العروس : 3 / 272 مادة ( سقر ) . ( 1 ) في النسختين ( شكاب ) ومثله في الإكمال ، والتصويب من مصادر ترجمته ، ومن سياق الحديث الآتي . ( 2 ) رواه ابن حبان في المجروحين : 3 / 40 وقال : ( وهذا خبر مقلوب تتبّعته مرّة لأن أجد لهذا الحديث أصلا أرجع إليه فلم أره إلّا من حديث إسحاق بن أبي فروة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وإسحاق بن أبي فروة ليس بشيء في الحديث ، وعبيد اللّه بن عمر ، وسمع من إسحاق بن أبي فروة فكان موسى بن أعين سمعه من عبيد اللّه بن عمر ، وفي المذاكرة عن إسحاق بن أبي فروة ، فحكاه فسمعه منصور بن سقير عنه ، فسقط عليه إسحاق بن أبي فروة راوي ابن عمر ، فصار عبد اللّه بن عمر ، عن نافع ) ، ورواه الخطيب في تاريخ بغداد : ( 13 / 79 - 80 ) عن يحيى بن معين قوله : ( . . . حديث باطل في الأصل . . ) ، ورواه الذهبي في الميزان : 4 / 185 . ( 3 ) من ت . ( 4 ) الإكمال : 4 / 309 ، الكامل : 189 ب ، الميزان : 2 / 238 ، تهذيب التهذيب : 4 / 254 ، التقريب : 1 / 337 ( سهل بن صقير ، بالقاف ، وقيل بالمهملة الخلاطي ، أصله من البصرة ، منكر الحديث اتهمه الخطيب بالوضع ) ، جاء في التقريب ( صقين ) بالنون ، وهو خطأ من الناسخ فأصلحته .